القاهرة 22 سبتمبر 2020 الساعة 10:44 ص
كتب: محمد أبوزيد
من منّا لا يُقابلهم في طريقه.. هؤلاء عابرون، عبثية كلماتهم لا تكاد تفهم حرفا واحدا منهم، ملابسهم مهترئة كأرواحهم وعقولهم التي مزّقتها نوبات الحياة المتوالية، حتى أثقلت القلوب بالهم والحزن، ولم يبق لهم سوى كلمات من الذاكرة محفورة في العقول ورغم أنَّ العقول غابت في الجُب، وألقتها الأيام في بئر النسيان، لكنَّها مازالت بعض الكلمات هذه بارزة مترددة بشكل لا إرادي على ألسنتهم.
وهم أيضًا طبقات، فمن يمُر بجوار منطقة السيدة والحسين يجد أصدقاءنا أولئك لملابسهم وألفاظهم شأن، ومنطقة مصر الجديدة وجاردن سيتي والزمالك "وهُمّ نادرون" لسماتهم شأن يطابق شأن ساكنيها، ربما إنّ ركزت معها قليلا فسوف يتكشف أمامك بعض سرائرهم، نعم أقصد أولئك الذين يصفهم البعض كلٌ حسب نمطية ما تربى عليه، فالبعض يُلقبهُم:- "دراويش أو مجاذيب، وآخرون "معاتيه" وآخرون بقول صريح "مجانين". دعنا نسأل كما سأل النجيب "نجيب محفوظ" على لسان بطل قصته "همس الجنون": ما الجنون؟
في القصة تلك أجلىَ لنا نجيب محفوظ، مراحل مرّ بها بطل قصته، إنَّ الأمر بدأ بسؤال: ما الحُرية؟ ومن ثَمَّ انتقل إلى مرحلة أخرى أنه يكون حرّا، ويفعل ما يُريد ووقف أمام نفسه بالمرآه متحدثاً عن ملبسه لما يُقيد نفسه به، وبعد حين نَزل إلى الشارع وسأل أيضًا لما لا أرفع قدمي اليُمنى ويدي اليسرى؟ فلا يَهم ما يقول الناس وعلى هذه الوتيرة يفعل ما يحلوا له، ظل يمشي ويسأل: لما لأ أضرب ذلك المغرور على "قفاه"، لما هؤلاء الناس يأكلون كل هذا وهؤلاء الفقراء ينظرون إليهم ثم لما لا ألمس ثدي هذه المرأة البضة، ثم لما أتقيد ملابس وما رآه الناس من ذلك سوى جنون برغم أنه كان يُريد أن يكون حرًا بلا قيود، فتحوَلت أسئلته من همس إلى جنون، فنعَـتهُ الآخرون بالجنون.
فكذلك خلف كل من هؤلاء قصته الخاصة، فلا تُشغل بالك بملبسه وألفاظه البذيئة تلك، بقدر ما تعلم أنها نهاية حتّمية لأمل بأن ما في يدك لنّ يزول، فالإنسان حين يَملك شيئا يُصبح كالطفل معه لعبته بمجرد أن يفقدها يهرع للبكاء والصراخ، فكُن? على موعد دوماً مع مبدأ أن كل شيء إلى زوال، وأتّـبع قول حافظ الشيرازي "لا شيء يستحق الحُزن".